-
已经修改。) 参考书目 一、 原典 1. 《杂阿含经》50卷 (宋?天竺三藏求那跋陀罗译)大正藏第2册，No.99。 2. 《大般若经》600卷 (唐?三藏法师玄奘译)大正藏第5、6、7册，No...取其水。时有行人，热渴所逼，绕井求觅，无绳、无罐，谛观井水，如实知见而不触身。如是我说有灭则寂灭、涅槃，而自不得漏尽阿罗汉。”25那如其所谓“如实谛观井水”、“非见审谛忍”、“有灭涅槃知见”的初期大乘...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747570.html
-
缘起法则始终是必然如此、普遍如此的真理，所谓体证一分、清凉一分、解脱一分。 参考书目 一、原典 1. 《杂阿含经》50卷 (刘宋?求那跋陀罗译) 大正藏第2册，No.99。 2. 《阿毗达磨大...上面去，但不能说不是由于此缘而生那一灯芯的灯焰。32 觉音为此说了一个偈：“譬如意界之后的眼识，不自彼处来，但在彼后生，同样的，结生之时是由心相续而起，前心破坏了，后心继之生。他们没有中间者，也无有...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847574.html
-
1册，No.1。 2. 《杂阿含经》50卷 (刘宋?求那跋陀罗译) 大正藏第2册，No.99。 3. 《增一阿含经》51卷 (东晋?瞿昙僧伽提婆译) 大正藏第2册，No.125。 4. 《瑜伽师...如我去欲、恶不善法，有觉有观，离生喜乐、入初禅，此名现在泥洹。1 有人以为入定即涅槃，持著这种邪见就成了学佛的大障碍。不得定，而急求定则苦恼生；得定，则邪见生。此二极端皆因为前行不具足所造成。 ...
释见法
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571047577.html
-
度论》所说的“三空”在根本上仍有很大的差别，这是值得注意的。 参考书目 一、原典 （A）大正新修大正藏 1.《杂阿含经》50卷（刘宋．求那跋陀罗译）大正藏第2册，No.99。 2.《中阿含经》...修习七觉分已，当得二种果：现法得漏尽，无余涅槃；或得阿那含果。”（《杂阿含经》卷27，〈734经〉大正2，196c1-3）；“若比丘修习此七觉分，多修习已当得七果。何等为七？谓现法智有余涅槃及命终时。若...
释如定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571547579.html
-
，译者与出版者，表示谢意。 【参考书目】 （一）汉译大藏经：（依《大正藏》之经号排序） 《杂阿含经》五十卷（刘宋．求那跋陀罗译） T.vol.2 No...仗缘方生”，同样地，龙树会树立起“空”的旗帜，也是基于“人根转钝，深著诸法，求十二因缘、五阴、十二入、十八界等决定相，不知佛意，但著文字，闻大乘法中说：“毕竟空”，不知何因缘故空，即生疑见，若都“毕竟...
释如戒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001047910.html
-
》即是《楞伽阿跋多罗宝经》，或译为《大乘入楞伽经》。此经凡布四种译本：
一、北凉时中天竺沙门昙无忏译四卷本（约在四一二至四二三年之间）。此本不传。 二、刘宋时中天竺沙门求那跋陀罗译四卷本（...卷本，分卷虽然不同，内容是相同的，同是前面有一篇请佛品，末了有一篇陀罗尼品，和一篇总品。这三品是四卷本所没有的，显然是晚出的。菩提达摩提倡的《楞伽经》是四卷本，大概即是求那跋陀罗的译本。净觉的《楞伽...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004247982.html
-
，上党(今山西长治)人，幼时随舅任官所住沣阳，师事被称为〞青布明〞的惠明禅师。年 19 岁正式出家，〞博穷经论，游方求道〞(杜朏《传法宝纪》)。后来，其师惠明对他说：〞蕲州忍禅师所行三昧，汝宜往咨受。...等经讲的空、不二思想和北凉昙无谶译的《大涅槃经》和南朝宋求那跋陀罗译的《楞伽经》等经所宣述的佛性、如来藏思想对早期禅宗的禅法理论影响尤大。大乘心性学说为禅宗构建禅法体系提供解脱论的内在依据，空与中道...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148120.html
-
，俗姓王，上党(今山西长治)人，幼时随舅任官所住沣阳，师事被称为〞青布明〞的惠明禅师。年 19 岁正式出家，〞博穷经论，游方求道〞(杜朏《传法宝纪》)。后来，其师惠明对他说：〞蕲州忍禅师所行三昧，...《金刚般若经》、《维摩经》等经讲的空、不二思想和北凉昙无谶译的《大涅槃经》和南朝宋求那跋陀罗译的《楞伽经》等经所宣述的佛性、如来藏思想对早期禅宗的禅法理论影响尤大。大乘心性学说为禅宗构建禅法体系提供...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148121.html
-
追慕古德祖师之伟业行仪，如智者大师之禅行道风，思想与精神 之实践，堪为今日吾人之规式。 （佛教文化学报三、四期） 注 释 ［ １］求那跋陀罗译，杂阿含经（大正二，阿含部下，六七页，上）。 ...’了。所谓‘止观’就是梵 语‘奢摩他’ (Samatha ）‘毗钵舍那’（ Vipayana ）的译语”。 佛教在中国发展至“止观”法门，可说是般若观照之具体显示： 云何修行止观门，所言止者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035848448.html
-
含经》卷第十，[宋]天竺三藏求那跋陀罗译，大正2·69.3。
[27]《大毘婆沙论》卷第二十一，大正27·109.1。
[28] 参见熊十力著《佛家名相通释》，...物体中有四用故。谓一剎那心所法引起次后剎那同类心心所，故立为因缘。即此开避，次后剎那心心所法令得生故，立为等无间缘。即此能为次后剎那心心所法所取境故，立为所缘缘。即此不障碍次后剎那心心所法令得生故，立为...
陆沉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075749039.html